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小城故事

2016-03-27

惠女长住娘家婚俗

    惠安女的服饰奇特,惠安的婚俗更奇特。按本地旧俗,惠女出嫁三天后要回到娘家去住。平时就住在娘家,只有过年过节及农尽快时才到夫家住一两天,直到怀孕后方可长住夫家。在娘家住的时间很长,住上七八年是常见的,长则二十年,短则最少二三年。住在娘家的媳妇俗称“不欠债的”,住夫家的称“欠债的”。 
    在以前,惠女每年到夫家不超过十次,每次仅两三天。每次回夫家时要用块布遮住脸,直到晚上熄灯后才能拿掉,第二天必须在天亮之前回到娘家。妇女因罕到夫家,又到夫家时是夜间相会,故常不相认识。曾有某人夫妇结婚多年,有一次到街做买卖,不能相识,由别人告知,方才知道。有些妇女偶然到夫家时也不得和丈夫同睡。如有和丈夫同睡的,便会引起娘家的女伴的讥笑,有编歌如下:“头壳(头)倚遮风(床边木板),烂头髻。巴脊(背)倚铺板(床板),烂三空(孔)。脚川(屁股)坐床沿(床缘),烂三年”。而当女方怀孕后,生子却不能生在娘家,须在夜间赶到夫家去生。
    从多数资料看来,惠女长住娘家的婚俗起源主要有几种说法:
    一、是母系制度过渡到父系制度的遗风。人类社会发展史上看,由于生产力的发展男子在生产上占优势使得母系氏族为父系氏话所代替,男方权势增加。本来长住娘家可以使妇女延长自由恋爱的生活习惯却随着社会的进一步发展,男权更为高涨,提倡片面贞操,却要求妇女守贞操。更由于男权太大,在家可打骂妻子,加上夫家中的小姑小叔常虐待娶来的媳妇,因此使妇女更怕住在夫家。在各方面的压力下,住于娘家的妇女,不再享受以前的自由恋爱,只能过着独身生活,从另一方面来看,长住娘家风俗也和妇女是否缠足有关,这种风俗习惯大多是存在天足的乡中,再者,妇女如能劳动的,其脱离母家对于母家是一种很大的损失,从这点可看出这是保存较多古风俗。
    二、社会生产分工的不同。 在男女分工方面,有一基本原则就是凡是粗重的、技术性低的、费时而获利少的工作都由女子去作,技术高的工作由男子负责。农业生产的工作几乎由女子负担,男子不完全参与农业,对此,当地人有一套说明来维护这种情况,他们相信女子的肩膀有力,所以长于扛重的东西;男子却是手臂有力,所以长于捕鱼与手工业等。除了农业生产外,其它的粗重工作也全由女子担任,如盖房子时,打地基,搬运泥土及砖瓦都由女子负责,男子只当泥水匠、木匠等有技术性的工作。当然随着社会的发展,人们素质的提高,男女平等观念在每个人的思想上都有了提高。
    总之,婚俗是一个深邃的社会制度,源远流长,衡量它的时间单位通常是世纪。所以关于惠女长住娘家的婚俗之谜,还有待考证。

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